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法师把清理反省中国佛教的思想批判工作，视为任重致远、尽未来际的菩萨行。本文的结论是：人间佛教是本于内证的佛法在世间流布的表现形式，它具有社会适应、社会关怀、社会批判三个层面，而失去批判精神的所谓“人间...佛教的性质、社会作用和文化意义，有身临其境的体验和受用。三天的研修中，学员们在禅堂打坐参禅，在五观堂内随僧众过堂吃斋，在讲堂听法师和教授讲论佛学，在行脚参访中与新一代的比丘和比丘尼畅谈佛学与人生问题。...
王雷泉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08494988756.html
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最根本的实修内证、出世解脱的精神却有些被忽略了。当然,汉传佛教的特色就是菩萨道的入世精神,这是应该提倡的，但如果没有对佛法的切实修证体验,没有以出离心为基础,只是以凡夫的爱见大悲去做世俗的福利事业,不但所行难得圆满,还有陷入世间名利之网的危险。佛教是重内证的宗教,她最值得尊贵之处就在于超越世间的内证之真实解脱,如果忽略了这一点,内修外弘失衡,只把重心放在一些表层效应上,一味的入世,向世俗化发展,...
显法法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15380357154.html
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是观音菩萨最长的根本咒，每一句真言，皆表示着本尊、诸佛、金刚护法的加持护念，以清净大悲圆明光辉制止一切危害有情的鬼神恶魔，疾病灾害，能使自性超越世间，内证智慧觉性光明。 现在，我们一起来看大悲咒的...感受恐怖者、迷者，而祈求成就悉地（觉悟），故皈命大悲心的菩萨。我今誓愿宣说此圣观自在菩萨所有大威神力之心真言（心真言为佛的内证法门的总持），皈命此大悲心陀罗尼的本尊，称赞观自在菩萨的功德力，希望一切圆满...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，住心看净，起心外照，摄心内证。指此以为教门。”乃指控制精神，疑心静虑，人定之前，万缘皆闭，断绝与一切外界事物的接触；发慧之后，证得清净本性，觉悟万法皆空之理。对此，神会提出了尖锐的批评。他首先认为：“离此调伏、不调伏二法，即是能禅师行处。是故经文：心不住内、不住外，是为宴坐。如此坐者，佛即印可。从上六代已来，皆无有一人凝心入定，住心看净，起心外照，摄心内证。是以不同。”’主张超脱于心与物、内与外...
郜林涛
|佛学论文|因明|五明|
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的《续高僧传》未见叙述，相反却说慧可是“遇贼而遭断臂，因以法御心，不觉痛苦。”现在的学者也有不少同意这一说法的。但法琳的碑文记述得十分清楚。日本天台宗始祖最澄在所著的《内证佛法...rdquo;，即佛的内证境界。又在卷三中，讲到“说通”和“宗通”；“说通”指言教，“宗通”指内证的道理。又在卷...
蔡惠明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22104865603.html
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坐就坐；没有一念存心希望求取佛果。甚么缘故要如此?古人说：若想造作事菜求得佛果，佛果就是生死的大朕兆。 讲话： 本段是代表临济禅师自内证自觉心地的风光：决然断除报化佛头上的幻境；十地满心的修证，...临济的说法是流自“自内证自觉心地”，在自觉心本分上已无一厘一法之境，所以临济也是不曾立有一尘一法之境提示给学人去修证，说法只是临济禅师从佛性上显度生的慈悲作用而已。 语 录 大德—时光可惜，只拟傍...
惟觉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22110465622.html
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出，凡七卷，今收在大正藏第十八册，又据大日经开题讲，本经有三种梵本： 1、法尔常恒本，以心王心数诸尊，各各演说自内证法门。 2、分流广本，是龙猛菩萨，人南天竺铁塔，对金刚萨唾所诵持之十万颂经。 ...根本教义之总纲。其中如经文云： 佛言（大日如来）：菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟。 此三句，可说是全经宗旨之总标，一行撰大日经疏释此三句文曰： 观心实相，如净虚空，于内证所行，得深信力，万行 ...
刘果宗
|佛学论文|因明|五明|
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因此“中覌论覌湼槃品”明白的说: 无得亦无至，不断亦不常， 不生亦不灭，是说名湼槃。 二无、四不，便是湼槃（寂灭义）状态。着重指出在超越一切戏论而内证于寂灭，这唯内证相应的境地，不是心行言语所能...龙树着重点仍在超越一切戏论执着而内证于寂灭。在“无自性”的意义上，“中覌论覌湼槃品”提出: 湼槃与世间，无有少分别。 世间与湼槃，亦无少分别。 湼槃之实际，及与世间际， 如是二际者，无毫厘差别...
虞愚
|佛学论文|因明|五明|
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1. 系缘鼻隔的“持息念”止观法门的修持法 2. 系缘鼻隔的“持息念”止观法门的修持内证的次第 3. “系缘鼻隔、脐间”的“持息念”止观法门的修行诀要 二. 系缘脐间的“持息念”止观法门 ...内气的变化和内证。“十六特胜”是息的修法，“气遍全身”是证根本禅的必要条件 [17] 。所以如何利用气来修行，是佛教禅定学的重要组成部份，此可以说明“持息念”的重要性。 智者大师的 ?小止观? 是 ...
赖贤宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113274055.html
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”、“观”二方面。止，即抑制一切感觉与表象，舍离一切妄念；观，即集中其注意力，专意于一问题，并使其融化到全部意识里。应该说，禅观体验纯是一种只有自知的内证。当佛陀于菩提树下端坐思维，逐成佛果后，到底证得什么？无人知晓，这自是神秘中的神秘。即使据佛典所说，佛陀开始不愿说法，但一旦开口，便是要把自己的内证体验传授于人。禅观体验，便不得不普遍化，个人的内证，亦需成为每个人自证的导引。于是便有了佛陀内证的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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